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《容忍与自由》中，用来批判“绝对之是”观念的例证是()
A.胡适年轻时，引用《王制》律条痛骂《西游记》和《封神榜》
B.孔颖达《正义》有“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的说法
C.欧洲宗教史上，高尔文烧死科学家塞维图斯等多人
D.“五四”白话文运动时，陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”
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下列各句中，没有语病的一句是（）A:罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他的名为《永恒回返的神话》的书里，认为世上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放；这样，过去也是未来，没有真正的“历史”可言，死心塌地地承认再生和更新。
B:在交融与冲突并存的文化环境中，能否用东方雕塑语言来表达个性精神，恰恰是中国当代雕塑所欠缺的。
C:未被吸收的的合成叶酸如果进入血液，可能引起白血病等一系列健康问题，不会让每一位医生都得到认可。
D:关于人民币升值的问题，我们历来主张要在经济实力允许的情况下去考虑，但我们坚决反对一有外来压力就不顾自身的情况而屈服的做法—事实证明了，这些都是极其有害的。
B:在交融与冲突并存的文化环境中，能否用东方雕塑语言来表达个性精神，恰恰是中国当代雕塑所欠缺的。
C:未被吸收的的合成叶酸如果进入血液，可能引起白血病等一系列健康问题，不会让每一位医生都得到认可。
D:关于人民币升值的问题，我们历来主张要在经济实力允许的情况下去考虑，但我们坚决反对一有外来压力就不顾自身的情况而屈服的做法—事实证明了，这些都是极其有害的。
常州在中国宗教史上占据着重要地位，这种地位的确立，与古运河存在着重要的渊源，例如孟渎边诞生了中国历史上独一无二的“菩萨皇帝”：（）。
A、陶弘景
B、萧子良
C、张伯端
D、萧衍
在宗教史上，当高尔文活活烧死塞维图斯后，有人批评他时，他发表了一篇文字，其目的是()
A.作为一种消遣
B.悼念塞维图斯
C.表达苦闷的心情
D.为他自己辩护
以下论据属于理论论据的是（）
A、作者年少之时痛骂小说《西游记》和《封神榜》
B、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯
C、提倡白话文时陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”
D、人类的习惯是喜同而恶异的
下图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为史料，它可以用于研究①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史
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A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④
