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在宗教史上，当高尔文活活烧死塞维图斯后，有人批评他时，他发表了一篇文字，其目的是()
A.作为一种消遣
B.悼念塞维图斯
C.表达苦闷的心情
D.为他自己辩护
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陈垣先生的宗教史研究特点之一是开拓了新的史料范围。()
胡适引用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家的例子，是为了证明（）。
A、“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的
B、强调“绝对之是”不存在
C、“容忍是一切自由的根本”
D、人类总是深信自己是不会错的
[单选]《心灵史》是用文学形式写的一部（）。
A．文化史
B．民族史
C．宗教史
D．灵魂史
A．文化史
B．民族史
C．宗教史
D．灵魂史
下图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为史料，它可以用于研究①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史
[ ]
A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④
《容忍与自由》中宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯证明观点的方法属于（）。
A、例证法
B、类比法
C、对比法
D、演绎法
