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范缜著有《神灭论》,以其唯心主义哲学家和无神论者的姿态批判佛教的神不灭理论。()
A、对
B、错
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下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是:
A.南朝范缜《神灭论》|B.唐王羲之《兰亭序》|C.北魏贾思勰《齐民要术》|D.东汉张仲景《伤寒杂病论》|
A.南朝范缜《神灭论》|B.唐王羲之《兰亭序》|C.北魏贾思勰《齐民要术》|D.东汉张仲景《伤寒杂病论》|
[单选]下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是:
A.南朝范缜《神灭论》
B.唐王羲之《兰亭序》
C.北魏贾思勰《齐民要术》
D.东汉张仲景《伤寒杂病论》
A.南朝范缜《神灭论》
B.唐王羲之《兰亭序》
C.北魏贾思勰《齐民要术》
D.东汉张仲景《伤寒杂病论》
下列关于唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论、辩证法和形而上学的关系,表述正确的有()。
A、不可知论都是唯心主义的
B、唯心主义都是不可知论的
C、唯心主义都是形而上学的
D、辩证法都是唯物主义的
[单项选择题]下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是()
A.南朝范缜《神灭论》
B.唐王羲之《兰亭序》
C.北魏贾思勰《齐民要术》
D.东汉张仲景《伤寒杂病论》
A.南朝范缜《神灭论》
B.唐王羲之《兰亭序》
C.北魏贾思勰《齐民要术》
D.东汉张仲景《伤寒杂病论》
以下属于公孙龙思想的是( )。
A、“范畴论”
B、“离坚白”
C、“名实论”
D、“物莫非指,而指非指”
E、“神灭论”