某IT杂志近日披露了淘宝员工集体向腐败行为，一群被称为“淘宝小二“”的内部工作人员，利用权力为已谋利，牵涉金额巨大。阿里巴巴集团表态高层反复，继辞退：以删除差评的方式非法谋取利益，的主管寒松后，又配合执法机关处理5名涉案人员。2012年5月4日，阿里巴巴集团发出一份公开信，披露了淘宝系首批因不当行为而被永久关店并进去司法程序的网商名单据报道，“淘宝小二”们的腐败已经发展成了从技术人员，活动策划人员到客服人员的全方位、跨部门、跨专业的团队性作案。这种集体性腐败很容易导致“淘宝小二”队伍的逆向淘汰，即清白的“小二”要么退出，要么同流何污，最后剩下的都是腐败的“小二”。而且。腐败泛滥的环境容易让“小二”们产生法不责众的错觉，从而进一步加深腐败。特别值得注意的是，相关媒体披露的淘宝腐败黑幕，还反映了“小二”们从寻租到设租的腐败升级过程。寻租是指在市场经济中，一些组织机构或个人为了实现利益最大化，搜寻制度的缝隙，寻找掌权者的弱点，以金钱开道，换区有利于自己的竞争资源;设租是掌权者利用手中权力，为权力服务对象设置关卡与障碍，向相关人员、机构或直接收取或间接“逼”其交纳通向正当权力或利益的“过路费”二者在犯罪行为上体现为受贿和索贿。在淘宝网络社会中，淘宝与商家虽然在法律上属于平等主体，但在经济地位上淘宝则处于绝对优势，如此才造就了“神一般的小二”从公开的资料看，淘宝高层对内部员工的受贿不可谓不知。但请司法介入的情况很少，大多数时候采取的是辞退之作法。淘宝官方向媒体百奥是，淘宝一件成立了廉政部。公开了投诉邮箱，只要是实名的举报，淘宝都会受理;同时将进一步加强工作流程和制度的完善思考题：道德问题直接地体现管理的目的，并在深层上对管理进行价值导向。请联系实际，谈谈管理道德对企业发展具有怎么样的意义?应当如何改善管理道德的行为?

请帮忙给出正确答案和分析，谢谢!

帝国主义国家的特点包括哪些（）

A、将掌权者的法令和秩序扩大到被占领的地区

B、将掌权者的经济模式扩大到被占领的地区

C、将掌权者的文化扩大到被占领的地区

D、掌权者自觉接受被占领地区的法令和秩序、经济模式和文化输入

“我在军队中服务了几十年。经我之手，那些渴望生活、渴望爱情的青年男女却走向了墓地。他们为了保卫我们而献出了生命。”“无论是我们世代，还是未来世代的每一位领袖，他们眼前都应该摆放上儿童列队前行等待屠杀的照片，放上火葬场外惊恐万状的妇人们的照片。这些应该成为对所有掌权者的警告。”以上这段话出自（）。

A、《滑铁卢的一分钟》

B、《战争，还是和平》

C、《敬畏生命》

D、《我们的宇宙图像》

 阅读下面的文字，完成l～3题。

 孔子所处的春秋时代，正值“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地”。基于对这一现象的担忧，为了维护社会安定，巩固封建统治，孔子提出了如下思想：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”（《论语·季氏》）一些人把“寡”解为土地财产少当是误读，所谓“寡”类似于老子“小国寡民”中的“寡民”。孔子的“贫”是指土地和财产少。孔子的“均”应有两解：一是“平均”，如（（荀子·君道》：“以礼分施，均编而不偏”；二是“公平”，相当于《管子·形势》所言“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。”

 这段话经常被当作儒家宣传平均主义的经典表达加以批判。有的学者指出，社会财富分配的公正合理，确实是社会稳定的前提之一，但孔子“患不均”之正确，并不能证明“不患贫”之合理；“均无贫”不合事实，“不均才贫”更不合逻辑；“均”是分配形式，“贫”是财富多少，财富分配之均与不均，与财富之多少没有关系。“不患贫”是危险的，因为“贫”正是“不安”的首要原因；物贫则人争，争则不安；人所争者，正是这不足之物。“均无贫”彻底的没逻辑，其极端形式是人人都是零，也就不是贫；而人人都是零，均是绝对均了，但贫还是贫。

 这番言论虽不乏深刻，但存在诸多误解。不能脱离特定的语境加以解释。要知道，孔子这段话是针对季康子掌权者之流通过对外战争攻伐等不义手段掠夺土地和人口而讲的，不是泛泛而论。他分别把“均”、“和”、“安”和“贫”、“寡”、“倾”当作两种价值，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”表面上看是只追求平均、安定而排斥土地和人口的增加，其实不然，他不过是强调通过采用“均”、“和”、“安”的手段和途径达到解决“贫”、“寡”、“倾”的问题。总之，是利用“均”、“和”、“安”的工具理性达到无贫、无寡和无倾的价值理性目的。“均”作为分配形式同“贫”并非完全没有关系，它在一定程度上影响财富的生产和不同人所占有的财富多少。“均无贫”是说“均无极贫”，绝对平均会致贫，但相对平均却可以防止极端贫困、防止两极分化。其实，从另外意义上说，孔子又何尝不“患贫”、“患寡”呢，他对足食、足兵、民信的肯定，对庶、富、教的赞许，就是最好的说明。“贫”确实是“不安”的重要原因，但历史表明“不均”也是“不安”的根源。就像有的学者所指出的那样：“均贫富，并不是绝对的平均主义。在文化分子特别是儒家的心目中，它不过是相对的平均思想，是协调贫富差距，使之保持在适当限度之意。”（封祖盛、林英南：《开放与封闭》）一定的贫富差距在私有等级社会是必要和必然，只是孔子在肯定使各个等级的财富与其身份地位相一致、强调等级分配的同时，坚决反对过度贫富差距。当季康子试图借改革税赋制度以聚敛更多财富时，孔子说：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。（《论语·先进》）孔子讲季康子比王朝的周公富有，而冉求还替他搜刮、聚积增加他的财富；冉求不是我的门徒了！你们大张旗鼓地去声讨他好了。

 （节编自涂可国《也谈儒家的财富观》）

 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

 A．春秋时代，贫富差距已造成了社会的频繁动荡，这引起了孔子的深深忧虑，为消除社会隐患，孔子提出了“均”富的分配主张。

 B．孔子“不患寡而患不均”中的“寡”，不能简单解释为土地财产少，而是类似于老子“小国寡民”中的“寡民”，指人口少。

 C．有的学者认为，孔子提的“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”是在宣传平均主义。

 D．反对孔子“均”富思想的人，言论虽不乏深刻，但存在诸多误解，因为他们是在脱离了特定的历史语境的条件下加以阐释的。