相对主义作为一种历史悠久的哲学学说以拒斥确定性为其基本理论特色。表现在本体论上,它否认存在永恒的、超历史的“本体”;表现在认识论上,它否认存在绝对真理和可独立存在的“最终语汇”;表现在价值论上,它否认存在终极的、确定的价值原则。当代相对主义融合了后现代主义的某些因素,对于历史上的相对主义有所发展,但从根本上说,其基本价值立场并无改变,它反对思维上的一元性、封闭性和独断性,否定同一性,强调“差异性”
下列关于这段话内容的理解，错误的一项是()。
A．相对主义的基本理论特色是拒斥确定性
B．在本体论意义上，相对主义否认终极的、确定的价值原则
C．当代相对主义与历史上的相对主义的基本价值立场是一致的
D．当代相对主义和历史上的各种相对主义都否定“同一性”，强调“差异性”

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喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话蕴含了矛盾的斗争性和同一性的关系。下列关于矛盾的斗争性和同一性的关系说法正确的是

A.矛盾的同一性寓于矛盾的斗争性之中

B.矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中

C.矛盾的斗争性决定矛盾的同一性

D.矛盾的同一性决定矛盾的斗争性

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文化多样性是无法消除的，全球化必然永远与文化多样性相伴随。现代性的核心理论——独断理性主义已被有理有据地驳倒了，但我们不必走向结构性后现代主义所张扬的道德相对主义和虚无主义。为谋求世界和平，为走出生态危机，须有相互学习为动机的不同话语之间的对话。

A.驳倒独断理性主义就必然走向道德相对主义和虚无主义

B.全球化不可能消除文化多样性

C.后现代丰义过分张扬道德相对主义和虚无主义

D.必须构建多元文化间的全球对话伦理

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近年来的“文化相对主义”承认每一种文化都会产生自己的价值体系，人们的信仰和行为准则来自特定的社会环境，任何一种行为，如信仰、风俗等等都只能用它本身所从属的价值体系来评价，不可能有一种一切社会都承认的绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化。但是，文化相对主义貌似公允，却有其自身的矛盾和弱点。因为它极有可能导致只看到本民族文化优势而忽视其可能存在的缺失，导致反对文化间的交往而极力维护本民族文化的纯洁性，由此仍可能重新回归文化孤立主义。下列关于这段话的理解，正确的一项是（）
A.文化相对主义本质上是一种文化孤立主义B.文化相对主义表达了一种正确的文化价值观C.文化相对主义者相信存在着一种普遍的文化价值D.文化相对主义者反对以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化

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古希腊哲学家赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。他的弟子克拉底鲁说：人一次也不能踏入同一条河流。二者对于事物的运动所持的观点为（）。

A、前者是绝对主义观点，后者是相对主义观点

B、前者是形而上学观点，后者是辩证法观点

C、前者是辩证法观点，后者是相对主义观点

D、前者是辩证法观点，后者是形而上学观点

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否认思维和存在的同一性是()

A.唯心主义

B.相对主义

C.不可知论

D.反映论

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