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()是洋务运动的首领,著有《曾文正公全集》,自认是姚鼐的私淑弟子,并编撰《经史百家杂钞》,在姚鼐《古文辞类纂》外,另立新途。
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明清时期,对公文的各种体式作详细论述,且影响广泛的著作有()。
A、吴纳的《文章辨体》
B、徐师曾的《文体明辨》
C、姚鼐的《古文辞类纂》
D、李善的《文选注》
E、刘熙载的《艺概·文概》
姚鼐的著作包括()()
A.《惜抱轩全集》
B.《九经说》
C.《惜抱轩尺牍》
D.《望溪全集》
E.《古文辞类纂》
在四千余年古国的中国,散文的内容自然早已发达到了五花八门,无以复加。我们只需一翻开桐城正宗的《古文辞类纂》来看,曰论辩,曰序跋,曰奏议……一直到辞赋哀祭之类,它的内容①真是富丽错综,活像一部二十四史零售的百货商店。这一部《古文辞类纂》之所以风行二百余年,到现在还有人在那里感激涕零的理由,一半虽在它的材料的丰富,但一半也在它的分门别类,能以一个类名来决定内容②。但言为心声,人心不同又各如其面,想以外形的类似而来断定内容的全同,是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织;我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比,就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步,想依文章本体的内容③,来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者,就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类;还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。这一段有三个用黑体字和序号标出的“内容”,它们所指代的是否相同?()
A.①②相同,②③不同B.①②不同,②③相同C.①②③都相同D.①②③都不同
A.①②相同,②③不同B.①②不同,②③相同C.①②③都相同D.①②③都不同
下列文章在《古文辞类纂》中归入哪一类?按我们的分类,应当属于哪一类?贾谊《吊屈原赋》,枚乘《七发》,晁错《论贵粟疏》,韩愈《子产不毁乡校颂》,柳宗元《种树郭橐驼传》,欧阳修《泷冈阡表》,王安石《答司马谏议书》,曾巩《墨池记》。
清朝学者姚鼐的《古文辞类纂》认为国学可以分为三门:曰义理,曰词章,曰()。
A.法理
B.天文
C.考据
D.哲理