中医学是中国传统文化的重要组成部分。以下关于中医学著作的描述中，正确的（　　）。

A、中国现存最早的中医理论专著是《黄帝内经》

B、世界上最早的国家药典是《唐·新修本草》

C、明代医学家王清任重视解剖，著有《医林改错》，对中医基础理论的发展做出了一定贡献

D、西汉著名医学家张仲景著有《伤寒杂病论》，确立了中医学辩证论治的临床体系，为临床医学发展奠定了基础

E、东汉《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作。

下面对温病学说的起源和发展情况描述不准确的是:()。

A、晋代医家王叔和认为温病的感染是由于四时不正之气，并有新感与伏邪之分

B、宋、金、元时代四大医学家之一的刘完素，用药主张寒凉

C、“今夫热病者皆伤寒之类也。”——《素问·生气通天论》

D、明末医学家吴有性的《温疫论》给温病学说的形成为专科学问创造了前提

我国传统的医学称为中医学。下列医学名家都对中医学的发展做出了重大贡献，其生活年代的先后顺序是（） ①华佗 ②李时珍 ③扁鹊 ④张仲景

A、①②③④

B、①③④②

C、③④①②

D、③①②④

[单选]作者撰写此文，其目的在于：阅读文章并回答第66~70题。在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医学一开始就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，看成是与天地自然相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主义的开创者拉美特里即明确提出“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代著名的物理学家卡普也认为：“中医把身体作为一个不可分割、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样的，既有传统学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态论学基础之上的科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是模型论科学。应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于中医学不科学。中医学能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病，提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气—阴阳—五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供了一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库，为未来世界科学发展将提供源源不断的动力。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应___________、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。
A．介绍中医学不同于西医学的科学范式
B．阐释中医与西医在科学形态上的差别
C．说明中医比西医更有科学性和合理性
D．提醒人们正确认识中医学的科学价值

根据文章内容，以下关于中医学的说法不正确的是（　）。

A.中医学比较符合西方现代系统方法

B.中医为当代科学的发展提供了动力

C.就科学形态看中医学不是现代科学

D.中医学能融合工具理性和价值理性

下列能体现中医学的整体思想观点的是（　）。

A.人体是一个以五脏为中心，通过经络的联系而构成有机整体

B.中医学是以“有诸内必形诸外”为理论依据进行察病的

C.中医学诊治用药强调结合机体内外因素进行全面考虑

D.中医养生原则之一是强调顺应自然

E.中医学对局部病变的治疗，不是头痛医头，脚痛医脚