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从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看，奥斯丁的观点是（）。
A、功利主义的内容是伦理学研究的对象，它是一种批评的科学
B、实在法是科学法理学研究的对象，它是一种阐释的科学
C、功利主义是分析法学的逻辑起点
D、法律是否合乎功利主义的原则，是科学的法理学所重点关心的问题
E、分析法学的最终目的归结为功利主义
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奥斯丁的著作有
A.《法理学大纲》
B.《法理学讲义》
C.《法律的概念》
D.《刑罚与责任》
从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看，奥斯丁的观点是（）。
A、功利主义的内容是伦理学研究的对象，它是一种批评的科学
B、实在法是科学法理学研究的对象，它是一种阐释的科学
C、功利主义是分析法学的逻辑起点
D、法律是否合乎功利主义的原则，是科学的法理学所重点关心的问题
E、分析法学的最终目的归结为功利主义
（）在它把所有的欲望都合成为一个欲望体系的意义上最后就成了非人格的。
A、传统的功利主义
B、古典的功利主义
C、现代的功利主义
下列有关法理学的表述，哪一个是正确的?()
A法理学是一门理论法学，因而没有实践价值
B汉语中，法理学一词来自于日语，与法哲学没有任何关系
C法理学既是沟通法学诸学科的桥梁，也是法学与其他学科相联系的纽带
D法理学在整个法学体系中具有基础地位，因此，部门法学对法理学的研究没有影响
