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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()汉字书写最初以书面交流的实用性为目的，，，，，，，文人士大夫的参与提升了书法的地位，使书法在中国艺术的殿堂里占据独特的中心位置。①人们发现了汉字书写所表现出来的美感②由此把它发展为一门自觉独立的艺术③文人士大夫逐渐成为中国书法艺术实践的主体④但在书写过程中⑤加速了书法的文人化进程⑥这一特性吸引越来越多的文人士大夫参与其中A:④①②⑥⑤③
B:④⑤②①⑥③
C:①②④⑥③⑤
D:①⑥②③④⑤
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在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为（）。
宋代院体画和士大夫画有什么不同？请分析士大夫画的艺术主张及创作特色？
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()汉字书写最初以书面交流的实用性为目的，，，，，，，文人士大夫的参与提升了书法的地位，使书法在中国艺术的殿堂里占据独特的中心位置。①人们发现了汉字书写所表现出来的美感②由此把它发展为一门自觉独立的艺术③文人士大夫逐渐成为中国书法艺术实践的主体④但在书写过程中⑤加速了书法的文人化进程⑥这一特性吸引越来越多的文人士大夫参与其中A:④①②⑥⑤③
B:④⑤②①⑥③
C:①②④⑥③⑤
D:①⑥②③④⑤
B:④⑤②①⑥③
C:①②④⑥③⑤
D:①⑥②③④⑤
[填空题]东林党是明后期以江南官僚士大夫为主体形成的政治集团，因在无锡（）聚众讲学议政而名。其活动吸引不少朝臣遥相应和及失意士大夫趋附。
作者写“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣”这些话的用意是()
A.说明人不是天生就懂得道理的，所以必须从师学习。
B.说明“师”与“惑”的关系：解惑必须从师，无师不能解惑，严正批判了上层“士大夫之族”宣扬的先知论。
C.说明了从师学习的必要性和正确途径，批判了上层“士大夫之族”的先知先觉论。
D.说明了从师学习的正确态度和方法，批判了上层“士大夫之族”以从师为耻的风气。
