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下列有关文学常识表述有误的一项是（）A:《最后一课》的作者都德和《在沙漠中心》的作者圣埃克絮佩里都是法国人。
B:《孙权劝学》选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是司马光主次编纂的一部编年体通史。
C:安徒生，丹麦19世纪著名的童话作家，也是世界文学童话的代表人物之一。
D:“巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林”的神话出自《淮南子》。
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甲将《资治通鉴》的古文予以整理注释后出版，乙经甲同意将其译成英文。对此事说法中正确的有：()
A．甲对《资治通鉴》注释本享有版权
B．乙对英文版《资治通鉴》享有版权
C．乙有权禁止他人再将《资治通鉴》译成外国文字
D．出版社要出版乙的书应征得甲和乙的同意
历史散文从内容看，有以记事为主的和以记人物为主的两类；从体裁上看，主要有编年体、纪传体等，《资治通鉴》应属编年体。
A、对
B、错
下列文学文化常识表述错误的一项是（）A:“黄梅时节家家雨”中的“黄梅时节”指的是夏初江南梅子黄熟的时节，即梅雨季节。
B:“不问苍生问鬼神”中的“苍生”指的是百姓。
C:《木兰诗》是我国南北朝时北方的一首乐府民歌，选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》。
D:《孙权劝学》选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从春秋到五代共1362年的历史。
B:“不问苍生问鬼神”中的“苍生”指的是百姓。
C:《木兰诗》是我国南北朝时北方的一首乐府民歌，选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》。
D:《孙权劝学》选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从春秋到五代共1362年的历史。
关于荆轲刺秦王一则，《资治通鉴》与《史记》的叙述有何不同之处？()
A、《史记》中起于荆轲，《资治通鉴》中起于太子丹
B、《史记》中先有樊於期投奔燕国，再有太子丹与太傅鞠武之间的对话，《资治通鉴》则顺序相反
C、《资治通鉴》删去了很多故事直接
D、《史记》的叙述更为简略
关于《册府元龟》和《资治通鉴》的关系，下列哪个描述是错误的？()
A、《资治通鉴》是《册府元龟》的续编
B、从政治与文化的角度看，《册府元龟》的编纂可以被视为是《资治通鉴》成书的铺垫
C、两部书都曾初名《历代君臣事迹》
D、两部书都致力于以史为鉴
