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根据1701年《王位继承法》,英国王位的继承者只能是()(本题2.0分)
A、天主教徒
B、新教徒
C、东正教徒
D、清教徒
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英国著名历史学家屈维廉在他的专著里特别强调荷兰的威廉入侵英国的重要性，称这是“欧洲所有的新教徒共同汇合在一起来帮助拯救英国，并成为英国历史上的决定性的转折点”。“转折点”在此主要是指（）
A、王权的结束
B、议会成为国家权力的中心
C、国王与议会之间形成了制衡关系
D、责任制内阁形成
人员继承法为国外许多组织所采用，我国党政机关实施的后备干部选择和培养计划就是一种比较典型人员继承法。
A、对
B、错
《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的时候，这个‘人权’中的‘人’字是非常抽象的，不带任何种族、肤色、宗教、国家乃至阶级的差异„„不长时间内就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权„„在相当长的一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于（）
A、自由
B、平等
C、共和
D、法制
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，它们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之问互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（ ）。
A.文艺复兴自由地追求美，而宗教改革自由地追求真理B.文艺复兴追求人的至高的权利．宗教改革研究上帝的旨意C.文艺复兴投身世俗的怀抱．宗教改革用自己的信念对抗旧的世界D.二者对待神的态度不同
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40年代末，东欧流行一句俗话：“马克思是上帝，列宁是耶稣，斯大林是圣保罗，铁托是第一个新教徒。”反抗苏联的领导、拒绝斯大林体制的“铁托主义”成为马克思主义词典中的一个新词。五六十年代，东欧的“新教徒”越来越多，从其思想行动来看，最“铁托主义”化的是
A．哥穆尔卡
B．卡达尔
C．杜布切克
D．齐奥塞斯库
