南海很早就出现于我国的古籍中，《南州异物志》及《太平御览》都有对南海的记载，唐、宋时期，中国人民已在南沙群岛生活和从事捕捞等生产活动。明、清时代，中国政府明确将南沙群岛划归广东琼州府管辖，至此，可说南海历来属于中国是有充分依据的。上述材料可以反映：
①文化产生于人们的社会实践活动
②文化具有相对独立性
③文化的影响是深远持久的
④史书典籍是中华文化一脉相承的重要见证
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④

对网络媒体来说，合法依规进行内容转载传播，是一种权利，也是一种义务，更是一项社会责任。申请授权、注明来源、事后付酬———按照现行法律，网络依法转载只需完成这几个步骤即可。但现实中，大量网络媒体做不到。涉事媒体违法转载侵权在先，遭舆论围攻、“吃官司”都是必然要承担的后果。大面积的集体侵权转载暴露出内容行业版权保护意识的普遍淡薄，与其说是“做不到”依法转载，还不如说是“不想做”。
最适合做这段文字标题的是：
A.对网络转载侵权说“不”
B.网络媒体法律意识淡薄
C.依法转载势在必行
D.版权维护依靠你我他

图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，
因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后，
每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复
。这是当时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说，图腾制度“把各个‘个人’
都区分属类，造成一种‘图腾的户籍制’，所以这种制度是一种真正的社会组织制度。
而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。
这段文字意在说明：
A:图腾的产生使各自为营的群体建立联系
B:不重复的图腾是每个部落独一无二的象征
C:图腾制度可以说是最早的社会组织制度
D:图腾制度的建立以母系亲缘关系为基础

沟通焦虑是指在口头沟通或书面沟通中，经历的过度紧张与不安，因而影响沟通的技巧。高度口头沟通焦虑的人通常会扭曲其工作的沟通需求，以使沟通的需求减至最少。根据上述定义，下列属于高度口头沟通焦虑的一项是：()
A.小强生性腼腆，说话声音很小，每次和陌生人谈话都会脸红
B.马老师第一次走上讲台时，紧张得大脑一片空白，不知道该讲什么
C.秘书小李在工作中充分利用电子邮件等网络通讯工具，减少口头沟通
D.赵师傅因为紧张无法与人面对面交流，多次换工作，最后做了锅炉工

当经济发展中出现有效需求不足时，需要()，以刺激经济增长，增加就业。
A.增发国债，增加税收，增加转移支付
B.降低存款准备金率
C.在公开市场上卖出有价证券
D.提高再贴现率

一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。中国建筑就具有特殊的“文法”。斗和拱组合而成的组合物，近代叫做“斗拱”。至迟在春秋时代，斗拱巳很普遍地应用。它不仅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。《孟子》里就有“榱题数尺”之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，但要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定，全座建筑中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一结构的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，撑卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩。
下列表述不符合原文意思的一项是（）。
A.整座建筑物无数构成材料的比例尺度，是根据它们相对于拱的宽度，按倍数或分数计算出来的
B.斗拱本身各部已有标准的比例尺度最早是在唐朝，而到了宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定
C.斗拱既有实用价值又有审美价值，既可以用来承托梁枋和出檐，也可以用来装饰美化建筑物
D.宋时把每一结构的做法，细至如把天然材料修整加工到什么程度的曲线都标准化了，形成了早期的“文法”