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刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是
A.必然性与偶然性的统一
B.偶然性与必然性的分离
C.革命性与妥协性的冲突
D.革命性与妥协性的平衡
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刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声„„就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是（）
A、必然性与偶然性的统一
B、偶然性与必然性的分离
C、革命性与妥协性的冲突
D、革命性与妥协性的平衡
马克思指出：历史事件似乎总的来说同样是由偶然性支配着的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的。而问题只是在于发现这些规律。这些论述表明()。
A．历史是偶然性和必然性的统一B．历史的发展是有规律的C．历史事件的偶然性由历史发展的必然性所决定，历史的必然性通过偶然性表现出来D．人类历史的发展规律是可以被认识的
A．历史是偶然性和必然性的统一B．历史的发展是有规律的C．历史事件的偶然性由历史发展的必然性所决定，历史的必然性通过偶然性表现出来D．人类历史的发展规律是可以被认识的
“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质”这一观点（）。
A、夸大了偶然性的作用，是唯心主义非决定论
B、把偶然性和必然性的作用相混同，是相对主义的观点
C、既承认偶然性的作用，又承认必然性的作用，是辩证决定论的观点
D、说明事物发展是必然性和偶然性综合作用的结果
E、必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必然性
