在“人性本善”与“人性本恶”的辩论中，“人性本恶”重在以（）取胜。
A、对“恶”的模糊界定
B、对“恶”的明确界定
C、对“本”的模糊界定
D、对“本”的明确界定
在“人性本善”与“人性本恶”的辩论中，“人性本恶”想要取胜应将重点放在（）
A、对“恶”的明确界定
B、对“本”的模糊界定
C、对“本”的明确界定
D、对“恶”的模糊界定
A.正确
B.错误
马基雅维利认为，人们冲突的根本原因是（）
A、物质利益
B、权力欲望
C、人性本恶论
D、财富欲望
法家认为人性本恶，也没有必要变恶为善，反而可以利用人性之恶来治理国家。
A、对
B、错
基于人性本恶的观点，荀子提出
A.朴素唯物主义
B.制天命而用之
C.礼法并施
D.兼爱、非攻
此题为判断题(对，错)。
人本主义理论对于人性的基本观点是
A.人性本善
B.人性本恶
C.人性非善非恶
D.人性既善且恶
中国古代的苟子认为，人性本恶。人所表现出来的善，是外在力量作用的结果，这种观点属于__________。
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是
A.民水君舟
B.天行有常
C.礼法并重
D.人性本恶
下列符合孟子“法先王”主张的表述有（）。
A.单调的工作
B.不充分的社会条件
C.人性本恶
D.人的解体
法家主张以法治国，这里的“法”指的是严刑峻法。这说明法家对人性的认识是
C.善恶难辨
D.性善习远
下面哪一项是老子的文学思想()
A、人性本恶无为而治
B、大音希声大象无形
C、立于礼兴于乐
D、己所不欲勿施于人
荀子主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，下列解释正确的是
A．尊礼爱民、为政以德 B．人性本恶、严刑峻法
C．君民共治、天下一统 D．礼法并举、王霸统一
宋代理学家程颐说：“荀卿才高学陋，以礼为伪……圣人之道，至卿不传。”这是因为荀子( )
A.反对以礼治国 B.承袭法家主张 C.认为人性本恶 D.重视自然规律
A.行政与政治的关系
B.行政与司法的关系
C.人性本恶还是善
D.人的社会行为的理性方面与非理性方面的界线
