“稳步推进扩权强县改革试点，鼓励有条件的省份率先减少行政层次，依法探索省直接管理县(市)的体制”是在下列哪个文件中提出的？()
A.《中共中央国务院关于地方政府机构改革的意见》(中发(1999)2号)
B.《关于深化行政管理体制改革的意见》(中发(2008)5号)
C.《国务院关于编制2009年中央预算和地方预算的通知》(国发(2008)35号)
D.《中共中央国务院关于2009年促进农业稳定发展农民持续增收的若干意见》(中发(2009)1号)

稍微夸张地说，互联网以及社交媒体崛起的时代是新闻最多的时代，也是新闻最差的时代。每个网民都是信息的发布者与接收者，我们比以往更容易获取信息，却未必容易看见真相。信息获取的便捷性，某些时候和信息的有效性并不成正比。如果没有一定的媒介素养，哪怕我们24小时在线，也未必能看出信息“漏洞”。所以，尽可能提高自身媒介素养，保持独立思考的能力，做一个专业的信息捕捉者，才不会被舆论绑架。
文段意在说明的是：
A.网民虽然容易获取信息却未必能看到真相
B.网络信息获取的便捷性和有效性并不成正比
C.网民应提高自身的媒介素养并进行独立判断
D.有专业的信息分析能力是网民最基本的素养

下列选项中错误的是（）。
A.甲就其被处行政拘留处罚起诉，由其所在地或被告所在地人民法院管辖
B.若利害关系人就行政许可要求组织听证，那么听证费用应由申请人承担
C.某派出所对乙作出罚款的处罚决定，乙遂向其县级人民政府申请行政复议
D.丙工厂将排污口建在行洪道上并违规排放，某市环保局与市水利局对该工厂分别作出处罚

要求下级机关办理或者执行的事项，用：
A.命令
B.批复
C.通告
D.通知

阅读以下文字，完成各题。
一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。?我们的先人倡导“普通和谐”，但很难实现；今人依然钟情“普通和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的；一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。
中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念，历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的[a]，就没有现代的、科学的文化观念的发展。
发展这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。弹出材料
作者认为“今天尤不宜再大唱‘内圣外王’的高调”的原因是（）。
A现代社会需要科学的管理体系调节矛盾、解决问题
B现代社会的矛盾已经不同于“内圣外王”时期的社会矛盾
C只有依靠强大的外部强制力才能解决问题
D“内圣外王”是封建思想的残余，我们应当对其批判

①第一本防水平装书还将拥有强大的防伪功能
②澳大利亚的银行现在已经使用该项技术来延长纸币的使用寿命，同时减少伪造的风险
③英国出版商近日透露，世界上第一本防水平装书有望明年夏天上架销售
④书的外面还有一层防撕毁的坚韧的聚合物涂层，整本书的架上寿命可以由此增加两倍
⑤据了解，防水平装书将采用先进的防水技术，外面包裹透明的蜡封，这样即便书潮湿了，字迹也不会模糊，书页也不会损毁
⑥这将是此技术首次应用于普通平装书。目前，只有专业的潜水可以做到完全防水
　　将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。
　　
A.③⑤④①⑥②
B.③①②⑤④⑥
C.⑤①②④⑥③
D.⑤④⑥②①③