我们并不苛求完美无缺的改革，认同次优思维，即使存在很多缺陷和不完美的地方，但比过去有所进步就值得赞赏——次优思维是一种务实的思维，但这样一种思维正被官场某些贪得无厌之流滥用，成为遮掩其惊人贪欲的遮羞布。某些地区的车改就是这样，他们利用公众对财政用度的不知情。反正过去的集体之恶也无法追究，于是尽可能去丑化过去，把过去的情况说得很糟，从而论证如何并不算太坏，甚至可以算得上可以接受的次优。他们所做的不是论证改革本身的正当，而是在顾头不顾腚地丑化过去中为自己辩护。无论车改如何的过分，但比过去还是有节约啊，“次优思维”就是这样被滥用。对这段文字的主旨概括最准确的一项是（　　）。

A、改革是不可能完美无缺的，所以次优思维是一种务实的思维

B、不应该过分认同次优思维，因为它存在很多缺陷和不完美

C、反对滥用次优思维以谋私利，要注意事情本身的正当性

D、谴责某些地区车改时滥用次优思维满足贪欲的无耻行径

在中国历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等所谓盛世。盛世的出现是和法制的相对健全分不开的，法制是推动盛世出现的条件，又是盛世的外在标志。从来没有无法制的盛世，也从来没有盛世而法制衰微的现象。即使是入主中原的少数民族，在立定脚跟之后也急于立法，以适应统治广大汉族地区的需要。最能准确复述这段话意思的是（　　）。

A、中国历史上曾经出现过四大盛世

B、中国历史上出现的盛世与法制的健全是分不开的

C、盛世需要法治，法治促成盛世，这是一条必然规律。我们应当借鉴历史的经验以法治国

D、少数民族统治者在入主中原以后总会受到很大程度的汉化

现已证实，当我们的大脑在休息时——比如坐在椅子上发呆、躺在床上睡觉，或接受了麻醉，各个脑区之间仍在不停地传递信息。这种不间断的信息传递被称作大脑的默训模式，它所消耗的能量是我们拍打苍蝇，或有意识地对其他外在刺激作出反应时所耗能量的20倍。实际上，我们有意识去做的大多数事件，比如吃饭和演讲等，都是对大脑默认模式下基准神经活动的背离。对文段理解正确的一项是（　　）。

A、大脑默认模式是有意识的神经活动

B、人躺着休息时，很多神经活动仍在进行

C、人们有意识做的事都是对大脑默认模式的背离

D、大脑在休息时是传递信息最快的时候

人类社会的发展历史证明，中间阶层是社会的稳定器，他们有稳定的工作和收入，经济上乐于消费，政治上渴望稳定。中国目前的问题是中间阶层的规模还不够大，也不稳定，而且随着经济形势的变化，也开始面临失业的威胁。如果政府袖手旁观，置之不理，将不利于社会的稳定。这段文字意在说明（　　）。

A、稳定是社会发展的前提和保障

B、中间阶层的壮大有利于扩大内需

C、为什么中间阶层是社会的稳定器

D、要培育和帮助中间阶层发展壮大

毫无疑问，电视节目主持人是当今社会颇具影响力的人群之一。借助大众传媒的影响，主持人成为公众人物，他们的角色因此不同于普通人，而是集社会角色、媒介角色及个人角色于一体的特殊角色。选择了这一职业，不仅仅意味着选择了鲜花和掌声，财富和荣耀，更意味着选择了媒体和社会必然赋予他们的责任。这段文字意在强调（　　）。

A、大众传媒的发展使主持人具备特殊的影响力

B、主持人作为公众人物发挥着特殊的社会作用

C、职业的特殊性决定了主持人所应肩负的责任

D、主持人应借助传媒的影响扩大其社会影响力

先秦诸子百家中，儒家和道家是影响最大的两家，而儒家和道家正是中国传统文化的两条主线。《论语》、《老子》分别是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源头抓住了，就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉，还可以避免对中国传统文化的单向理解，易于进行儒、道两家思想的比较。这段文字的主旨是（　　）。

A、要弘扬中国的传统文化，首先就要读懂《论语》和《老子》

B、《论语》和《老子》对中国的政治产生了广泛和深远影响

C、在中国传统文化中，最经典的原著是《论语》和《老子》

D、熟读《论语》和《老子》，就能为传播中国文化打好基础